{"id":15060,"date":"2018-06-25T01:26:16","date_gmt":"2018-06-25T01:26:16","guid":{"rendered":"https:\/\/espacodosol.com\/blog.br\/?p=15060"},"modified":"2018-06-25T01:26:16","modified_gmt":"2018-06-25T01:26:16","slug":"fisica-quantica-explica-vida-apos-a-morte-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/espacodosol.com\/blog\/index.php\/2018\/06\/25\/fisica-quantica-explica-vida-apos-a-morte-2\/","title":{"rendered":"F\u00edsica qu\u00e2ntica explica vida ap\u00f3s a morte"},"content":{"rendered":"

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Por Amit Goswami<\/strong>\u00a0– No fim do s\u00e9culo 19, os teosofistas, sob a lideran\u00e7a de Madame Helena Blavatsky, redescobriram para o Ocidente algumas antigas verdades orientais. A verdade da ontologia perene \u2013 de que a consci\u00eancia \u00e9 a base de todo o ser \u2013 era clara para eles. Eles reconheciam tamb\u00e9m dois princ\u00edpios cosmol\u00f3gicos.<\/p>\n

Um \u00e9 o princ\u00edpio da repeti\u00e7\u00e3o para o cosmo inteiro \u2013 a ideia de que o universo se expande a partir de um\u00a0big-bang, depois se retrai num\u00a0big-crunch\u00a0e em seguida se expande outra vez, esticando e encolhendo de modo c\u00edclico.<\/p>\n

O segundo princ\u00edpio era a ideia de reencarna\u00e7\u00e3o \u2013 a ideia de que existe uma outra vida antes desta e haver\u00e1 outra depois da morte; n\u00f3s j\u00e1 estivemos aqui antes e vamos renascer muitas outras vezes.<\/p>\n

Para a mentalidade moderna, a reencarna\u00e7\u00e3o parece um tanto absurda. Sob implac\u00e1vel press\u00e3o da ci\u00eancia materialista, n\u00f3s nos identificamos quase totalmente com o corpo f\u00edsico, de modo que a ideia de que uma parte de n\u00f3s sobrevive \u00e0 morte do corpo f\u00edsico \u00e9 dif\u00edcil de engolir.<\/p>\n

Ainda mais dif\u00edcil \u00e9 imaginar um renascimento dessa parte num novo corpo f\u00edsico. A imagem de uma alma deixando o corpo que morre e entrando num feto prestes a nascer parece particularmente inc\u00f4moda, porque pressup\u00f5e uma alma existindo independentemente do corpo. E n\u00f3s tentamos com tanto afinco erradicar o dualismo de nossa vis\u00e3o de mundo!<\/p>\n

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Mas o nosso monismo (1) n\u00e3o precisa ser um monismo fundamentado na mat\u00e9ria. Se, em vez da mat\u00e9ria, a consci\u00eancia for a base de todo o ser, a primeira dificuldade \u2013 aceitar que uma parte de n\u00f3s sobrevive \u00e0 morte \u2013 \u00e9 consideravelmente mitigada, pois pelo menos a consci\u00eancia sobrevive \u00e0 morte do corpo f\u00edsico.<\/p>\n

Al\u00e9m disso, quando aprendemos que a nova ci\u00eancia precisa incluir os corpos vital e mental e o intelecto para captar o sentido do que acontece no n\u00edvel material da realidade, e que o corpo f\u00edsico \u00e9 uma esp\u00e9cie de computador (qu\u00e2ntico) no qual as fun\u00e7\u00f5es vitais e mentais est\u00e3o programadas num\u00a0software\u00a0f\u00e1cil de usar, at\u00e9 mesmo a aceita\u00e7\u00e3o da ideia de algo como uma alma se torna f\u00e1cil. N\u00e3o, isso n\u00e3o requer dualismo.<\/p>\n

Nenhum de nossos corpos \u2013 o f\u00edsico, o vital, o mental ou o intelecto \u2013 \u00e9 uma subst\u00e2ncia s\u00f3lida, ao estilo newtoniano cl\u00e1ssico; eles s\u00e3o, em vez disso, possibilidades qu\u00e2nticas na consci\u00eancia. A consci\u00eancia simultaneamente provoca colapsos de possibilidades paralelas desses mundos para compor sua pr\u00f3pria experi\u00eancia de cada momento.<\/p>\n

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Dos quatro corpos, apenas o corpo f\u00edsico \u00e9 localizado, estrutural e tamb\u00e9m materialmente; \u00e9 por essa raz\u00e3o que \u00e9 chamado de\u00a0corpo grosseiro.<\/p>\n

Nossos corpos vital e mental s\u00e3o inteiramente funcionais, criados por condicionamento. N\u00f3s desenvolvemos propens\u00f5es a determinadas conflu\u00eancias de fun\u00e7\u00f5es vitais e mentais no processo de forma\u00e7\u00e3o das representa\u00e7\u00f5es no f\u00edsico.<\/p>\n

Esses padr\u00f5es de h\u00e1bito se constituem de mem\u00f3ria qu\u00e2ntica \u2013 o condicionamento das probabilidades qu\u00e2nticas associadas \u00e0s fun\u00e7\u00f5es matem\u00e1ticas de onda qu\u00e2ntica desses corpos.<\/p>\n

\u00c9 uma boa descri\u00e7\u00e3o cient\u00edfica de uma parte de n\u00f3s que sobreviveria \u00e0 morte: o\u00a0corpo sutil\u00a0\u2013 o conglomerado dos corpos vital, mental e tem\u00e1tico \u2013, no qual a mem\u00f3ria das propens\u00f5es passadas (que os hindus denominam carma) \u00e9 transportada pela matem\u00e1tica qu\u00e2ntica modificada dos corpos vital e mental. Podemos chamar esse conglomerado de m\u00f4nada qu\u00e2ntica.<\/p>\n

(Al\u00e9m dos corpos grosseiro e sutil, existe um terceiro, o\u00a0corpo causal, constitu\u00eddo do corpo de beatitude do modelo\u00a0panchakosha, o qual, \u00e9 claro, sobrevive \u00e0 morte, porque \u00e9 a base do ser. Para onde mais ele iria?)<\/p>\n

Com isso, a reencarna\u00e7\u00e3o \u00e9 elevada \u00e0 categoria de fen\u00f4meno merecedor de investiga\u00e7\u00e3o cient\u00edfica, pois a melhor prova cient\u00edfica da exist\u00eancia do corpo sutil, com seus componentes vital e mental, seria um ind\u00edcio de sua sobreviv\u00eancia e reencarna\u00e7\u00e3o. (2)<\/p>\n

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A m\u00f4nada qu\u00e2ntica sobrevivente, de acordo com o nosso modelo, conserva a mem\u00f3ria qu\u00e2ntica dos padr\u00f5es de h\u00e1bito e das propens\u00f5es das vidas passadas. E existem amplos dados em apoio \u00e0 ideia de que as propens\u00f5es sem d\u00favida sobrevivem e reencarnam.<\/p>\n

No entanto, todas as narrativas que acumulamos durante a nossa exist\u00eancia, toda a nossa hist\u00f3ria pessoal, morrem, de modo geral, com o corpo f\u00edsico, com o c\u00e9rebro; essas hist\u00f3rias n\u00e3o s\u00e3o transportadas pelas m\u00f4nadas qu\u00e2nticas.<\/p>\n

Mesmo assim, existem dados que mostram que algumas pessoas, especialmente crian\u00e7as, s\u00e3o capazes de lembrar-se de hist\u00f3rias de vidas passadas, frequentemente com um n\u00edvel de detalhe surpreendente. Qual \u00e9 a explica\u00e7\u00e3o para essa mem\u00f3ria reencarnacional? A n\u00e3o-localidade qu\u00e2ntica atrav\u00e9s do tempo e do espa\u00e7o esclareceria isso.<\/p>\n

Acredito que todas as reencarna\u00e7\u00f5es de uma dada m\u00f4nada qu\u00e2ntica s\u00e3o conectadas n\u00e3o-localmente atrav\u00e9s do tempo e do espa\u00e7o, correlacionadas em virtude de uma inten\u00e7\u00e3o consciente. Pouco antes do momento da morte, quando entramos num estado que os budistas tibetanos denominam\u00a0bardo\u00a0(transi\u00e7\u00e3o), nossa identidade-ego cede consideravelmente; e, quando mergulhamos no eu qu\u00e2ntico, tomamos conhecimento de uma janela n\u00e3o-local de recorda\u00e7\u00f5es \u2013 passadas, presentes e futuras.<\/p>\n

Quando agonizamos, somos capazes de travar uma rela\u00e7\u00e3o n\u00e3o-local com a nossa pr\u00f3xima encarna\u00e7\u00e3o, ainda sendo gestada, de modo que todas as hist\u00f3rias que recordamos se tornam parte das hist\u00f3rias dessa encarna\u00e7\u00e3o, agregando-se a suas recorda\u00e7\u00f5es de inf\u00e2ncia. Essas recorda\u00e7\u00f5es podem ser evocadas, mais tarde, sob hipnose. E, em alguns casos, as crian\u00e7as conseguem evocar espontaneamente essas hist\u00f3rias de suas vidas passadas.<\/p>\n

Como a m\u00f4nada qu\u00e2ntica sabe onde deve renascer? Se as diferentes encarna\u00e7\u00f5es f\u00edsicas s\u00e3o correlacionadas pela n\u00e3o-localidade qu\u00e2ntica e pela inten\u00e7\u00e3o consciente, seria a nossa inten\u00e7\u00e3o (no momento da morte, por exemplo) que transporta a nossa m\u00f4nada qu\u00e2ntica de um corpo encarnado para outro.<\/p>\n

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Ind\u00edcios de sobreviv\u00eancia e reencarna\u00e7\u00e3o<\/strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n

Existem tr\u00eas tipos de ind\u00edcios em favor da teoria da sobreviv\u00eancia e reencarna\u00e7\u00e3o do corpo sutil:<\/p>\n

\u2022 Experi\u00eancias relativas ao estado alterado de consci\u00eancia no momento da morte
\n\u2022 Dados sobre reencarna\u00e7\u00e3o
\n\u2022 Dados sobre seres desencarnados<\/p>\n

Uma esp\u00e9cie de ind\u00edcio vem do limiar da morte, a experi\u00eancia de morte. As experi\u00eancias de vis\u00f5es comunicadas psiquicamente a parentes e amigos por pessoas \u00e0 beira da morte v\u00eam sendo registradas desde 1889, quando Henry Sidgwick e seus colaboradores iniciaram cinco anos de compila\u00e7\u00e3o de um Censo das Alucina\u00e7\u00f5es, sob os ausp\u00edcios da British Society for Psychical Research. Sidgwick descobriu que um n\u00famero significativo das alucina\u00e7\u00f5es relatadas envolvia pessoas que estavam morrendo a uma dist\u00e2ncia consider\u00e1vel do indiv\u00edduo que alucinava, e ocorria num prazo de 12 horas da morte.<\/p>\n

Mais conhecidas, evidentemente, s\u00e3o as experi\u00eancias de quase-morte (EQMs), nas quais o indiv\u00edduo sobrevive e se recorda de sua experi\u00eancia. Nas EQMs, n\u00f3s encontramos uma confirma\u00e7\u00e3o de algumas das cren\u00e7as religiosas de diversas culturas; quem teve a experi\u00eancia frequentemente descreve uma passagem por um t\u00fanel que leva a um outro mundo, guiada, muitas vezes, por uma conhecida figura espiritual da tradi\u00e7\u00e3o da pessoa ou por um parente morto.<\/p>\n

Tanto nas vis\u00f5es no leito de morte quanto nas experi\u00eancias de quase-morte, o indiv\u00edduo parece transcender a situa\u00e7\u00e3o de morrer, que, afinal, \u00e9 frequentemente dolorosa e desconcertante. O indiv\u00edduo parece experimentar um dom\u00ednio de consci\u00eancia \u201cfeliz\u201d, diferente do dom\u00ednio f\u00edsico da experi\u00eancia comum.<\/p>\n

A felicidade ou a paz comunicadas telepaticamente nas vis\u00f5es no leito de morte sugerem que a experi\u00eancia da morte \u00e9 um profundo encontro com a consci\u00eancia n\u00e3o-local e com seus diversos arqu\u00e9tipos. Na comunica\u00e7\u00e3o telep\u00e1tica de uma experi\u00eancia alucinat\u00f3ria, a identifica\u00e7\u00e3o com o corpo que est\u00e1 padecendo e morrendo ainda \u00e9 claramente muito forte. Mas a subsequente liberta\u00e7\u00e3o dessa identifica\u00e7\u00e3o permite uma comunica\u00e7\u00e3o integral da felicidade da consci\u00eancia do eu qu\u00e2ntico, que est\u00e1 al\u00e9m da identidade-ego.<\/p>\n

Que as experi\u00eancias de quase-morte s\u00e3o encontros com a consci\u00eancia n\u00e3o-local e seus arqu\u00e9tipos \u00e9 algo confirmado por dados diretos. Uma nova dimens\u00e3o da pesquisa sobre a EQM demonstra que uma EQM pode levar a uma profunda transforma\u00e7\u00e3o no modo de vida do sobrevivente da experi\u00eancia. Muitos deles, por exemplo, deixam de sentir o medo da morte que assombra a maior parte da humanidade.<\/p>\n

Qual \u00e9 a explica\u00e7\u00e3o para a imag\u00e9tica espec\u00edfica descrita pelos que passaram pela EQM? As imagens vistas \u2013 personagens espirituais, parentes pr\u00f3ximos como os pais ou os irm\u00e3os \u2013 s\u00e3o claramente arquet\u00edpicas. Podemos aprender alguma coisa comparando as experi\u00eancias dos indiv\u00edduos com sonhos, uma vez que o estado que eles experimentam \u00e9 semelhante ao estado on\u00edrico: sua identifica\u00e7\u00e3o com o corpo se reduz e o ego deixa de ficar monitorando e controlando.<\/p>\n

Dados sobre reencarna\u00e7\u00e3o<\/strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n

Os ind\u00edcios em favor da mem\u00f3ria reencarnacional s\u00e3o obtidos principalmente a partir dos relatos de crian\u00e7as que se lembram de suas vidas passadas com detalhes pass\u00edveis de comprova\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

O psiquiatra Ian Stevenson acumulou uma base de dados de cerca de duas mil recorda\u00e7\u00f5es reencarnacionais comprovadas. Em alguns casos, ele chegou a levar as crian\u00e7as aos lugares das vidas passadas de que se lembravam para comprovar suas hist\u00f3rias. Mesmo sem jamais terem estado nesses lugares, as crian\u00e7as os reconheciam e conseguiam identificar as casas em que tinham vivido. \u00c0s vezes reconheciam at\u00e9 mesmo membros de suas fam\u00edlias anteriores.<\/p>\n

Em um caso, a crian\u00e7a lembrou-se de onde havia algum dinheiro escondido, e, de fato, encontrou-se dinheiro ali. Os detalhes sobre esses dados podem ser encontrados nos livros e artigos de Stevenson. Um dos modos de se comprovar nosso modelo atual \u2013 de que a memoriza\u00e7\u00e3o reencarnacional ocorre numa idade muito precoce, por meio de uma comunica\u00e7\u00e3o n\u00e3o-local com o eu \u00e0 beira da morte da vida anterior \u2013 seria verificar se os adultos s\u00e3o capazes de se lembrar de experi\u00eancias de vidas passadas, quando submetidos \u00e0 regress\u00e3o \u00e0 inf\u00e2ncia.<\/p>\n

Dados sobre entidades desencarnadas<\/strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n

At\u00e9 aqui, falamos sobre dados que envolvem experi\u00eancias de pessoas na realidade manifesta. Mas existem outros dados, muito controversos, a respeito da sobreviv\u00eancia depois da morte nos quais uma pessoa viva (normalmente um m\u00e9dium ou canalizador em estado de transe) alega se comunicar com uma pessoa, e falar por ela, que j\u00e1 morreu h\u00e1 algum tempo e aparentemente habita um dom\u00ednio al\u00e9m do tempo e do espa\u00e7o. Isso sugere n\u00e3o apenas a sobreviv\u00eancia da consci\u00eancia depois da morte como tamb\u00e9m a exist\u00eancia de uma m\u00f4nada qu\u00e2ntica sem corpo f\u00edsico.<\/p>\n

Como um m\u00e9dium se comunica com uma m\u00f4nada qu\u00e2ntica desencarnada? A consci\u00eancia n\u00e3o \u00e9 capaz de provocar o colapso de ondas de possibilidade numa m\u00f4nada qu\u00e2ntica isolada, mas, se a m\u00f4nada qu\u00e2ntica desencarnada entrar em correla\u00e7\u00e3o com um ser material vivo (o m\u00e9dium), o colapso pode ocorrer. Os canalizadores s\u00e3o as pessoas que possuem um talento especial e disposi\u00e7\u00e3o para atuar nessa qualidade.<\/p>\n

O fen\u00f4meno da escrita autom\u00e1tica tamb\u00e9m pode ser explicado em termos de canaliza\u00e7\u00e3o. As ideias criativas e as verdades espirituais est\u00e3o dispon\u00edveis para todos, mas o acesso a elas requer uma mente preparada. Como o profeta Maom\u00e9 foi capaz de escrever o Cor\u00e3o, mesmo sendo praticamente analfabeto? O arcanjo Gabriel \u2013 uma m\u00f4nada qu\u00e2ntica \u2013 emprestou a Maom\u00e9, por assim dizer, uma mente. A experi\u00eancia tamb\u00e9m transformou Maom\u00e9.<\/p>\n

Anjos e devas<\/strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n

Em todas as culturas existem concep\u00e7\u00f5es de seres correspondentes ao que, no cristianismo, se denomina anjos. Os\u00a0devas\u00a0s\u00e3o os anjos do hindu\u00edsmo. Em geral, os anjos, ou devas, pertencem ao reino transcendente e arquet\u00edpico do corpo tem\u00e1tico, o que Plat\u00e3o chamava de reino das ideias, e s\u00e3o desprovidos de forma. S\u00e3o os contextos aos quais n\u00f3s damos forma em nossos atos criativos. Mas, na literatura, e mesmo nos tempos modernos, tamb\u00e9m existem anjos percebidos pelas pessoas como auxiliadores (como Gabriel, que auxiliou Maom\u00e9). Na linguagem de nosso modelo, esse tipo de anjo poderia ser uma m\u00f4nada qu\u00e2ntica desencarnada cuja participa\u00e7\u00e3o no ciclo de nascimento e renascimento j\u00e1 terminou.<\/p>\n

Notas<\/p>\n

(1) De acordo com o\u00a0Dicion\u00e1rio Houaiss da l\u00edngua portuguesa, o monismo \u00e9 uma \u201cconcep\u00e7\u00e3o que remonta ao eleatismo grego (antigo sistema filos\u00f3fico da escola de Eleia, que s\u00f3 admitia duas esp\u00e9cies de conhecimentos: os que prov\u00eam dos sentidos e s\u00e3o apenas ilus\u00e3o, e os que prov\u00eam do racioc\u00ednio e s\u00e3o os \u00fanicos verdadeiros) segundo a qual a realidade \u00e9 constitu\u00edda por um princ\u00edpio \u00fanico, um fundamento elementar, sendo os m\u00faltiplos seres redut\u00edveis em \u00faltima inst\u00e2ncia a essa unidade\u201d. (N. da R.)
\n(2) Saliente-se que F. A. Wolf (1996) elaborou um modelo de sobreviv\u00eancia depois da morte dentro do pr\u00f3prio paradigma materialista. Em sua teoria, no entanto, h\u00e1 v\u00e1rias hip\u00f3teses que talvez n\u00e3o sejam vi\u00e1veis; seu modelo de sobreviv\u00eancia, por exemplo, \u00e9 v\u00e1lido somente se o universo vier a terminar num\u00a0big-crunch.<\/p>\n

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Servi\u00e7o<\/strong><\/p>\n

Este artigo \u00e9 um excerto do cap\u00edtulo \u201cA Ci\u00eancia e o Esp\u00edrito da Reencarna\u00e7\u00e3o\u201d do livro \u201cA janela vision\u00e1ria \u2013 Um guia para a ilumina\u00e7\u00e3o por um f\u00edsico qu\u00e2ntico\u201d, de Amit Goswami, publicado no Brasil pela Editora Cultrix.<\/p>\n

http:\/\/www.brasil247.com\/pt\/247\/revista_oasis\/58623\/F%C3%ADsica-qu%…<\/a><\/p>\n

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